泛道德主义在武吉公满飘荡
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循众要求贴上BK704与705的照片
否定症候群、伪道德主义、泛道德主义都在不择手段地漠视人民的困境！
他们一直告诉我们，我们是：
- 少数人
- 被反对党利用
- 山埃采金安全
- 没有人因此生病
- 不想和我们吵架
- 经过证明环境评估的结果是安全
但是我们稍微分析一下他们的言论都是缺乏科学及可验证的。因为我们长期处在一个半迷信的状态之下，因而我们不会对非切身利益/利害的事情插手。因为如此我们的社会就越来越多泛道德主义的信徒甚至是伪道德主义者。他们相信只要谎话说了100遍、1000遍就会变成真理。
要战胜泛道德主义或伪道德主义的思想我们必须以实事求是及坚持：真理不是谎言与不能经过恐吓而产生。简单的说，反击泛道德主义就如破除迷信一样，需要以科学及许多实践论证。
当泛道德主义者每一次“举证”都是提供我们摆事实讲道理的契机。如果他说我们是一小撮人，那么就让我们和平地展示我们“一小撮人”的力量，同时让开放公民社会参与辩论、分享、探讨与人类的基本人权与健康权了。
你相信吗，有一天马华等也会说这是他们一直为村民争取的，只是反对党政治化了，believe or not ?
关心家园，关注环保，人人有责！
对于魔鬼来说，什么道德主义， 什么真理，对他们来说也只是一堆废话。
但，我相信到最后，我们将以这些道德主义及真理来将这些魔鬼来教训！
评论 由 林廷辉 on 05/07/2009 at 7:45 下午
我写就是感觉我们辨识的能力不够，不是支持与反对，而是我们自己有什么理据？而且我们相信的道理可以传承吗？够客观够科学吗？
评论 由 thepplway 求真 on 05/07/2009 at 8:39 下午
谎话说了100遍、1000绝对不会变成真理，
因为，真理说了100遍、1000也还是真理。
有些人，先理解，再辨识，后决定支持还是反对。
有些人，先决定支持还是反对，再理解，后辨识，然后又重新决定要支持还是反对。
有些人不是辨识的能力不够，只是不想去辨识，只想盲目去支持还是反对。
理据是一种死的不变的东西。它是道理之所在。
而道理，它是一种活的变化的东西。
然而，道理可以解释理据，但理据不能解释道理。
用死的东西去解释活的东西自然就会出现不相符合的情况，出现一些无法解释的现象。
道理是人生存的方法，人人相互使用方法，相互需求，相互依存，相互克制，最终必定达到相互之间的运动变化遵循有得就有失的法则。
所以道理能够传承世代是不争的事实。
理据也许是需要科学，
但，道理是不用科学来解释的。
评论 由 林廷辉 on 05/07/2009 at 11:16 下午
廷辉，
其实要验证一件事情是不是谎言或道理必须有一个过程，那就是检验的机制。
我相信第一次听到武吉公满山埃采金的问题，没有人可以马上地就百分之百的相信是公害，就算是村民也需要有一个辨识的过程。
其实这过程与检验的机制才能够让运动走得更远。因为经过社会洗礼的人们都不会对陌生人甚至是亲人讲的话、说的事完全信任与接收。这说明了一套科学的机制是必须的。
我反而认为用综合一些现象来剖析问题更容易让我们发现真相。比如当村民投诉的数据与厂方、部长声明、官方保证摊开来比较你会发现村民面对的是切身安全与健康的威胁，而那些保证根本就没有人敢《与人民住在一起一段时间》谎言就如此被揭穿了！
这辨识的机制应该更多倾向于法治、人权与民主机制（透明与利民），当然最重要的不要小看村民的辨识能力。这是我一开始就很尊重村民与工委会确立了他们在许多方面的领导地位与他们的专业渠道等等。
简单的说道德、信仰都必须以真相与事实为依归。
谢谢交流~~
评论 由 thepplway 求真 on 06/07/2009 at 7:57 上午